В. С. Соловьев Философия всеединства

Здесь вы можете просмотреть и скачать доклад по теме «В. С. Соловьев Философия всеединства», размещенный в категории «Философия», который поможет вам успешно провести свое мероприятие или подготовиться к занятию.

Информация о презентации

В. С. Соловьев Философия всеединства
Раздел:Философия
Слайдов:24
Слов:988
Символов:7078
Просмотров:38
Скачиваний:0
Загрузка:онлайн
Размер:1.12 MB
Тип:ppt / pptx для PowerPoint/Impress
Теги:#абсолютн, #всеединств, #знан, #цельн, #внешн, #понят, #солов, #онтолог, #единств, #теор

Похожие презентации по философии

Готовые презентации по философии

Содержание слайда №1 (158 знаков, 17 слов)

История русской философии Лекция 6 В. С. Соловьёв Философия всеединства (часть 1)Московский государственный институт международных отношений Кафедра философии

Содержание слайда №2 (253 знака, 30 слов)

В. С. Соловьёв (1853-1900)Философские начала цельного знания (1877) Чтения о Богочеловечестве (1877-1881) Россия и Вселенская церковь (1889) Оправдание добра (1895) Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории (1899-1900)Основные сочинения

Содержание слайда №3 (407 знаков, 41 слово)

В. С. Соловьёв Философия всеединства Софиология Вечная женственность Теория цельного знания Недостаточность чувственного восприятия Недостаточность рассудочного мышления Вера как необходимая предпосылка познания Онтология всеединства Понятие всеединства Понятие абсолютного Диалектика абсолютного и относительного Структура всеединства (дедукция категорий органической логики) (часть 2) Софиология (часть 2)

Содержание слайда №4 (315 знаков, 44 слова)

Софиология Вечная Женственность Заранее над смертью торжествуя И цепь времён любовью одолев, Подруга вечная, тебя не назову я, Но ты почуешь трепетный напев… Не веруя обманчивому миру, Под грубою корою вещества Я осязал нетленную порфиру И узнавал сиянье Божества…ТРИ СВИДАНИЯ (Москва – Лондон – Египет. 1862–75–76)

Содержание слайда №5 (289 знаков, 44 слова)

Алтарь открыт… Но где священник, дьякон? И где толпа молящихся людей? Страстей поток, – бесследно вдруг иссяк он. Лазурь кругом, лазурь в душе моей. Пронизана лазурью золотистой, В руке держа цветок нездешних стран. Стояла ты с улыбкою лучистой, Кивнула мне и скрылася в туман. Москва 1862

Содержание слайда №6 (272 знака, 51 слово)

И вот однажды – к осени то было – Я ей сказал: «О Божества рассвет! Ты здесь, я чую, – что же не явила Себя глазам моим ты с детских лет? ». И только я помыслил это слово, Вдруг золотой лазурью всё полно, И предо мной она сияет снова – Одно её лицо – оно одно. Лондон 1875

Содержание слайда №7 (297 знаков, 53 слова)

Я ждал меж тем заветного свиданья, И вот однажды, в тихий час ночной, Как ветерка прохладное дыханье: «В пустыне я – иди туда за мной». Смеялась верно ты, как средь пустыни В цилиндре высочайшем и в пальто, За чёрта принятый, в здоровом бедуине Я дрожь испуга вызвал и за то Чуть не убит…Каир 1876

Содержание слайда №8 (268 знаков, 45 слов)

И долго я лежал в дремоте жуткой, И вот повеяло: «Усни, мой бедный друг! » И я уснул; когда ж проснулся чутко, – Дышали розами земля и неба круг. И в пурпуре небесного блистанья Очами, полными лазурного огня, Глядела ты, как первое сиянье Всемирного и творческого дня.

Содержание слайда №9 (278 знаков, 51 слово)

Что есть, что было, что грядёт вовеки – Всё обнял тут один недвижный взор… Синеют подо мной моря и реки, И дальний лес, и выси снежных гор… Всё видел я, и всё одно лишь было – Один лишь образ женской красоты… Безмерное в его размер входило, – Передо мной, во мне – одна лишь ты.

Содержание слайда №10 (267 знаков, 48 слов)

О лучезарная! тобой я не обманут: Я всю тебя в пустыне увидал… В душе моей те розы не завянут, Куда бы ни умчал житейский вал. Один лишь миг! Видение сокрылось – И солнца шар всходил на небосклон. В пустыне тишина. Душа молилась, И не смолкал в ней благовестный звон.

Содержание слайда №11 (468 знаков, 65 слов)

Теория цельного знания Недостаточность чувственного восприятия В. С. Соловьёв. «Чтения о Богочеловечестве». … Так как мы можем знать об этом мире только по собственным своим ощущениям, по тому, что нами испытывается, так что всё содержание нашего опыта и нашего знания суть наши собственные состояния и ничего более, то всякое утверждение внешнего бытия, соответствующего этим состояниям, является с логической точки зрения лишь более или менее вероятным заключением …

Содержание слайда №12 (604 знака, 78 слов)

Теория цельного знания Недостаточность рассудочного мышления… Хотя закон причинности и наводит нас на признание внешнего бытия как причины наших ощущений и представлений, но так как самый этот закон причинности есть форма нашего же разума, то применение этого закона ко внешней реальности может иметь лишь условное значение и, следовательно, не может дать безусловного непоколебимого убеждения в существовании внешней действительности: все доказательства этого существования, сводимые к закону причинности, являются, таким образом, лишь как соображения вероятности, а не как свидетельства достоверности …

Содержание слайда №13 (618 знаков, 78 слов)

Теория цельного знания Вера как необходимая предпосылка познания В. С. Соловьёв. «Философские начала цельного знания». Мы ощущаем известное действие предмета, мыслим его общие признаки и уверены в его собственном или безусловном существовании. Эта уверенность нисколько не обусловлена ощущениями, получаемыми нами от предмета, и понятием нашим о нём; напротив, объективное значение наших ощущений и понятий прямо обусловлено уверенностью в самостоятельном бытии предмета. Это безусловное существование… составляет очевидно предмет некоторого особого, третьего рода познания, который правильнее может быть назван верой.

Содержание слайда №14 (332 знака, 44 слова)

Теория цельного знания Общая схема Существование внешней действительности утверждается верою. Содержание внешней действительности даётся опытом. Связь отдельных сведений в цельную систему даётся мышлением. Что есть действительность – мы верим. Что такое она есть – это мы испытываем и знаем. Как она устроена и почему – мы понимаем.

Содержание слайда №15 (187 знаков, 27 слов)

Онтология всеединства Понятие всеединства… Божественное начало не есть только единое, но и всё, не есть только индивидуальное, но и всеобъемлющее существо, не только сущий, но и сущность.

Содержание слайда №16 (496 знаков, 75 слов)

Достойное, идеальное бытие требует одинакового простора для целого и для частей, следовательно, это не есть свобода от особенностей, а только от их исключительности. Полнота этой свободы требует, чтобы все частные элементы находили себя друг в друге и в целом, каждое полагало себя в другом и другое в себе, ощущало в своей частности единство целого и в целом свою частность, – одним словом, абсолютная солидарность всего существующего, Бог – всё во всех. В. С. Соловьёв. «Общий смысл искусства».

Содержание слайда №18 (420 знаков, 53 слова)

Всеединство есть категория онтологии, обозначающая принцип внутренней формы совершенного единства множества, согласно которому все элементы такого множества тождественны между собой и тождественны целому, но в то же время не сливаются в неразличимое и сплошное единство, а образуют особый полифонический строй, «трансрациональное единство раздельности и взаимопроникнутости», как сформулировал С. Л. Франк. С. С. Хоружий

Содержание слайда №20 (425 знаков, 43 слова)

Онтология всеединства Понятие абсолютного Абсолютное (лат. absolutus, законченный, завершённый, полный; доведённый до совершенства; независимый, самостоятельный, свободный; неограниченный, безусловный, от absolvo, отделять, освобождать; заканчивать, завершать) – философский термин, характеризующий самодостаточную, вечную, актуально бесконечную духовную реальность, в которой как в своей основе коренится бытие всего сущего.

Содержание слайда №21 (233 знака, 27 слов)

Всякое относительное уже по смыслу слова предполагает абсолютное. Абсолютное первоначало может быть только единым. Абсолютное определяется отрицательно как свободное от всего. Абсолютное определяется положительно как обладающее всем.

Содержание слайда №22 (483 знака, 73 слова)

ничто, поскольку оно не есть что-нибудь;всё, поскольку оно не может быть лишено чего-нибудь. Если бы абсолютное утверждало себя только как абсолютное, то именно поэтому и не могло бы им быть, ибо тогда неабсолютное было бы вне его как его отрицание или граница. Для того чтобы быть чем оно есть, абсолютное должно быть противоположным себя самого или единством себя и своего противоположного. Онтология всеединства Диалектика абсолютного и относительного Абсолютное есть ничто и всё:

Содержание слайда №24 (8 знаков, 1 слово)

Вопросы?